《伤寒论》一书，主要是突出六经辨证，并以理法方药具备而著称的一部中医古典著作。一千七百多年来，受到人们所尊崇而认定是中医必读之书。原书十篇共计三百九十七条，词趣隽永。书中前后相应，首尾贯通，有浑然一气似分又合之妙，后人遵而用之，极有征验，故又有尊为三百九十七法之说，兹为畅发本义，抽绎妙理，揆其语词，约分数端，以供参较。

1．设问

古书多拟问之体。若孔孟老庄屈宋荀扬等大作，固无论已。即如《内经》本岐黄家言，亦多采用问对体，在《素问》、《灵枢》之章节比比都是。《伤寒论》间亦采用问答之词。如“问曰：证象阳旦……”者是。此外，《难经》相传为诠译《内经》歧黄问难之作，则多采用拟问之词。《伤寒论》亦运用此类语词，针对所提问题，用以调整语气，变换语法，使其前后相应，反复畅明其义理，很有必要。如“脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之；假令尺中迟者，不可发汗，何以知然?以荣气不足，血少故也”。又如“浮脉宜以汗解，用火灸之，邪无从出……，欲自解者，必当先烦，烦乃有汗而解，何以知之?脉浮，故知汗出解”等皆是。

2．引用

仲景自序：“撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎胪药录……，”故书中论理多用直接引用古医经者。如“伤寒一日，太阳受之，”(4条)是与《素问·热论》“伤寒一日，巨阳受之”之文相同，即为明显之迹象。其“伤寒二三日，阳明少阳不见者，为不传也。”义亦从同，但语词略变，盖六经以次序言，固当有此排列冒首之句，仲景恐人由此而产生误解，故反复推理阐述病势之传与不传。又如，“营行脉中，卫行脉外”，当是本诸《内经》“营在脉中，卫在脉外”(《灵枢·营卫生会篇》)之旨，亦与《难经》“清者为营，浊者为卫。营行脉中，卫行脉外”之词相符，仲景用以阐发营卫不和之机理，足征学术渊源有本。

3．错综

同一方证，参错互见于《伤寒论》中的例子很多，如麻黄汤证共八条(包括太阳伤寒总纲)，看似文字拖沓，证候重复，实则此详彼略，各有侧重，故反复申述，用交错的文法，以畅发其义。如“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒”。是太阳伤寒之总纲。“太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之”。是承接第三条而言，并补叙其主证、主方。“太阳与阳明合病，喘而胸满者，不可下，宜麻黄汤”。则是二阳合病，病势偏重于表，故突出在表证之喘而胸满，并与阳明腹满而喘之病重于里者，作出鉴别。“太阳病，十日已去，……脉但浮者，与麻黄汤”。以示表病多日，举脉浮而括表实不解，亦即以脉括证法，故可与麻黄汤。“太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗，服药已微除，其人发烦目瞑，剧者必衄，衄乃解。所以然者，阳气重故也，麻黄汤主之”。太阳病八九日，伤寒表实之主脉主证俱在，自当主用麻黄汤。但因邪郁过久，故服汤后不为汗解，而为衄解。“伤寒，脉浮紧，不发汗，因致衄者，麻黄汤主之”。伤寒表寒实证，因邪郁致衄，故用麻黄汤。但麻黄汤为辛温发表之剂，其适应证自以无汗为标准，否则不可滥用。太阳伤寒表实无汗，其主

脉浮紧，但亦有脉浮或浮数者。故“脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤”。“脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤”。综上所述，均是麻黄汤证，但其内容之中大意不同，故条文参错互见，曲尽其要。此种词例，当归于错综法。其他如桂枝证、柴胡证亦然，因文繁，不一一备举。

4．反复

《伤寒论》中，有的将条文中的词句，分为二、三段阐述，反复伸畅其义。此类语词，当是为反复法。如“微数之脉，慎不可灸。因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也”。此示阴虚火旺之体，切不可施用火治法，设误用灸法，则火热愈盛，谓之逐实，阴血愈伤，谓之追虚，火气虽微，内攻有力，造成损坏筋骨之后遗症，故反复申述误治的危害性。又如“太阳病，先发汗不解，而复下之，脉浮者不

愈。浮为在外，而反下之，故令不愈。今脉浮，故在外，当须解外则愈，宜桂枝汤”。此节第一段总述太阳病的治法，当汗忌下，今误下后而表证仍在，是病候之全过程。第二段说明表病当因势利导。邪从外解，下法是为里实证设，当汗反下，故病不愈。第三段申述下后而表证仍在，仍当以汗解为宜。反复说明表病治法当从外解的重要性。

5．转换

六经病中，其证候经过适当的阶段，出现某些变化，有表病入里者，如“血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下，正邪分争，往来寒热……，小柴胡汤主之。服柴胡汤已，渴者，属阳明，以法治之”。是少阳而转属阳明，自当根据阳明证情，考虑以清下等方法治之。又有轻证转为危证者。如“少阴病，脉微细沉，但欲卧，汗出不烦，自欲吐，至五六日，自利，复烦躁不得卧寐者，死。”是少阴虚寒，因失治而转为危证。再有表里寒热错综复杂的病候，则其治疗措施，宜有缓急先后之别。如“伤寒大下后，复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不可攻痞，当先解表，……解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤”。是先治其表之例。又“伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里，……救里宜四逆汤，救表宜桂枝汤”。则是急当救里之例。又有同一病候，因具体病况不同，则其转归自有不同。如“伤寒热少厥微，指头寒，嘿嘿不欲食，烦躁，数日，小便利，色白者，此热除也，欲得食，其病为愈；若厥而呕，胸胁烦满者，其后必便血”。此是热厥而有两种转归，一则可以自愈；一则邪热深入，损伤阴络而为便血。以上数例，皆可归于转换法。